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普陀山宗教法事活动

    中国僧人的一日生活
    每天早上三点四十分,普陀山全山各寺院都会响起急促的敲板声。众僧闻声起床。接着,108下晨钟敲起,伴着钟声,众僧鱼贯进入大殿,上香礼佛后,依次诵经。这称为早课。若此时需要祈愿望的香客们就会随僧人一起礼拜。这是一套有着严谨秩序的仪式,在这样一个清幽的凌晨,夜幕依旧低垂,寺院内仅靠烛火照明,有些暗沉,佛龛里帷帐重重,有些人影晃动,唯有佛像上的长明灯将高坐佛坛上的佛像映衬的金光闪闪。整个寺院大殿有数百人之多,却安静如寂,唯闻一点风声,时不时吹进的风将大殿里垂挂的幡撩动,幡下的铜片彼此轻轻碰击出一点叮叮脆声。一阵钟鼓声后,寺院主法方丈领着众僧人和香客入殿内,礼器齐鸣,僧侣们齐声念经,香客们则跟随礼拜。法师点燃的香火冉冉升起,青烟缭绕,围绕着摇曳的烛火,越发增添了许多神秘感。僧人念诵经文并不能十分听清楚其中的含义,拖着长长的尾音,合着钟鼓的节奏。佛坛上端坐的观音圣像面如满月,眼神低垂,你无论从哪个角度去看都觉得菩萨在注视着你的一举一动。
         
    长篇的经文念诵毕,主法方丈点燃香火,然后每个人都发到一支,随后就是绕佛,绕着观音菩萨的坐像。法师手持法器,边走边念经,后面的香客则双手合十,掌中持着香火跟随。在这样一个曙光初现的清晨,一点荧荧的香火忽明忽暗,鼻尖呼吸着浓郁的檀香,耳听法师的喃喃的诵经声,不得不让你心生敬畏。而此时,许多香客手举一支香火,却如同高举着一个珍宝一般,将心中所有的渴念都凝聚在纤细的香棒中。绕佛完毕后,所有的香客再次随法师们礼拜观音,随后法师用念经一样的唱腔念出发愿做法事的香客名字,听到名字的香客们走出列队,走到佛像前拜三拜后虔诚地将香插到佛像前的大香炉里,再次拜三拜走进列队。如此程序重复结束后,约一个半小时,于天未明时结束。五点半开始过堂。
         
    普陀山僧众每天吃三顿饭,闻钟用斋。用斋时务必端肃恭谨,不得浪费。这也是僧人的日常修为。吃完晚饭后,僧人们就开始做晚课。晚课于黄昏时举行,仪式与早课相同,但念诵的经文不同。
早课与晚课是出家人必修定课,为山僧每日必持,除去生病和有其他事务事先告假外,一律不得缺席。中国寺院宗教的课诵制度始于东晋,宋明以来寺院中普遍奉行。因为把祈求功德寓于念诵仪轨的定课之中,故名功课。做功课是一个出家人一天最重要的事。也是一个清规严格的寺院每天最重要的法务活动。
      
     等到暮鼓击响的时候,出家人就应该休息了。这就是普陀山出家人的一天,……自宋明以来,一样的晨昏、一样的早晚唱诵,其中不断增长的是僧人的慧命与道心。

中国僧人的清规戒律
    僧人是佛教三宝之一,他的一言一行,一举一动,不仅代表着佛教的庄严,而且代表着人类在道德实践上所达到的纯粹清净的境界。

      
    佛教是禁欲的,但僧人也是人,他虽然出世,但是不离入世;寺庙是佛门净地,但僧团也自成一个小社会。为了维持佛门清净,圣教庄严,就必须建立丛林规则。使庙像庙,僧像僧。佛教对僧人的管理,称之为清规戒律。清末制定的《普陀山僧伽日用轨范》,向来为全山寺院所推崇。它规定了僧人不得具有的六十六种言行,包括“不得破根本大戒”、“不得不孝顺父母”、“不得习近女人”、“不得着艳丽衣服”、“不得无故在外闲游”、“不得破口相骂”、“不得装模做样”、“不得挑唆斗争”、“不得受辱不忍”、“不得戏笑过度”、“不得大胆生事”、“不得妄议时政”等等,等等。若有违犯,轻则罚,重则驱逐出寺院。
        
    制定这些清规,就是要通过束身来达到束心的目的,使僧人尚戒德,甘淡薄;安贫乐道,寂静纯一;去私摈邪,奉公守法;柔和忍辱,慎事敬人;威严端肃,耿直不阿;安分小心,无得妄为;勤修行业,无怠无荒。
     这些清规戒律,对于僧人而言,为菩提之根本,作涅槃之基础;对于寺院而言,可以保证比丘和合,佛门清净;对于国家和社会而言,可以树立一个遵纪守法的典范,使世运迁流,群钦法治。因此,僧人的修行,不仅是自利,而且是利他,利国,利民。

最自发的民间朝拜活动
    普陀山法事活动很多,在中国民间最为大家熟知的就是二月十九观音菩萨生日、六月十九观音菩萨修成得道的日子、九月十九观音菩萨出家的日子。每年的这一天,普陀山都要举行盛大香会,来自世界各地成千上万的香客都会提前两三天,从四面八方梯山航海,来到普陀山参加观音香会,朝拜观音。他们通常结伴而行,身背黄色香袋,一手拥鲜花,一手提香油,用于供佛前点长明灯。其中有的人一下船就开始从码头,三步一叩头,叩到佛顶山;有的人甚至赤脚而行,行五体投地大礼,即四肢躯干都要磕地,以示虔诚之心;什么样的人都有,他们非常虔诚,有些人磕头从码头磕到佛顶山,要磕多少,要整整磕十来个小时,因为他一口气磕不下,他怎么呢,磕到一定的时候,他歇下来喝杯茶,要吃点点心,再慢慢磕上去,那个场面的壮观真是让观者非常感动。他们都有一个心愿,要在山顶的慧济寺陪观音菩萨过夜,而且要在子夜到来时,给观音菩萨烧头香。

   到了农历18的夜晚,普陀山各大寺院人头攒动,香火照得寺院如白昼一般,许多香客坐在寺院门口,或者殿堂内,通宵达旦念诵经文,等待午夜12点给菩萨烧头香,许心愿,将手中的香高举过头,心中默念佛号,俯身拜下。这就是信仰的力量!无数只人类的手,不分贵贱贫富,一齐高举过顶,向着他们心中大慈大悲的菩萨虔诚祷拜。此时此刻,每一个人的心中,都充满着善良的愿望,充满着对未来岁月平安幸福的渴求,充满着对家庭和亲人的爱。
        

最壮观的传灯祈愿法会
    每年的中国普陀山南海观音文化节开幕的晚上,当夜幕初降,千年古刹普济寺殿宇人群济济,由普陀山佛教协会法师们取普济寺圆通宝殿琉璃长明灯为火种,点燃了灯坛前摆放的千盏莲花状心灯,烛光闪烁,宛如旋转的火轮。随着活动开始,刹那间,普济寺及山门外海印池周围,千灯万灯一齐亮起,光影璀璨缤纷倒映娑婆,海印池里流水淙淙清净身心,营造出海天佛国、琉璃世界的光明彼岸,体现出观音道场佛光普照,佛法无边的宏大气势。
        
    点灯仪式结束后,进入传灯仪式。信徒手捧象征光明和智慧的莲花灯传灯,由法师率领,捧着心愿灯默默许愿,缓缓绕行,形成一道转动的、明亮的、壮观的心灯法轮。前面的法师边走边念诵经文,后面的香客也默默许愿,而此时在永寿桥上正以江南丝竹演奏佛教乐曲, 淳淳佛音发人深醒。传灯过程旨在唤醒每一位信徒对佛法智慧的使命感,对传承佛陀心灯的责任感,心灯代表着光明,以一灯点燃千万灯,佛法的光明就像火炬一样,照亮每个人的心地,照亮所有的善念,照亮世界的每个角落。在仪式中,信众会将手中的烛光传给身旁的人,然后
        
灯灯相传,不断地传下去,手中的烛光不会因传给他人而减弱,这表示智慧是可以与他人分享而不会丧失;传灯时需要专注,不可以让灯火熄灭,这象征我们必须不断守护此心以防负面的心态影响我们的修行。在活动中,最振奋人心的是看到一点烛火如何在黑暗中变成光亮的海洋,让在场的每一个人皆置身于光明之中。人们由一盏心灯的荧荧烛火至千万盏心灯的光亮澄澈的过程中,体悟到了“莹莹一点照迷津,光夺须弥日月轮”的幽深禅意,每一盏心灯就像一颗启明星,它让心灵找回和谐的家园,它启发了人们对世界、对社会、对人生爱的思考。
    随着传灯活动接近尾声,海印池周围燃放各式烟火,一时间流光异彩、花团锦簇,活动也达到最高潮。

 

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