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    普陀山有深厚的佛教文化,以及在世界上的广泛影响。特别是观音的信仰,号称是大半个亚洲的信仰。在国际上只要有华人的地方,都知道观音菩萨。在佛教徒中绝大部分是观音的信徒。在世界范围内,有两个主供观音
的道场最为著名,一个是西藏布达拉宫,一个就是普陀山,而普陀山和布达拉是同一个梵文的不同音译。一个在雪域高原,一个是觉海莲洋,普陀山作为汉传佛教的集散地,对世界佛教信徒的影响巨大,日本、韩国等国家的观音灵场都来自普陀山佛教文化的传播。

    2006年4月,普陀山又再次引来了全世界关注的目光:由中国佛教协会和中华宗教文化交流协会主办的首届世界佛教论坛在浙江杭州和舟山普陀山两地举行。全球37个国家和地区的1000多名高僧大德、佛教学者和政要出席,盛况空前,在一次验证了普陀山作为全球观音信仰中心的地位。

皇家寺院的宗教艺术

    虽由人作,宛如天开——普陀山古建筑的环境设计艺术
    佛教作为一种外来文化,经汉民族文化的吸收、融合演变成中国传统文化的一部分,其中寺院建筑也成为中国传统古建筑的重要组成部分。佛教寺院多建于远离尘世的偏僻山林中,注重建筑的风水选择,要求三面环山,面势宽广,环合四抱,犹如城廓。普陀山寺院多依山面海,无论是建在山颠、山腰、还是山麓,均“隐”于林石间,取其幽谧恬静之环境,以创造宗教神秘之氛围。寺院门前甬道迂回有致,使寺院深藏于山林之中,充分显示出“藏”的意境。普陀山寺院建筑格局主要有两种类型:一种是宫殿式,以普济寺和法雨寺为代表,建筑布局沿中轴线发展,结构严谨,整体空间氛围比较拘谨;一种是民居的院落式格局,以慧济寺为代表,由于立地条件所限,布局较为自由,建筑横向展开。
         
     寺院内部佛像通常置于层层幡帐后,增加丰富的层次感。殿内较为幽暗,借助摇曳的烛光,唯见佛像金灿,微合双目。通过建筑的巨大空间以其特有的采光方式和室内布置,加强寺院的神秘感,使来者由衷产生对佛的崇拜之情。

 

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