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佛教文化

 

    普陀山有深厚的佛教文化,以及在世界上的广泛影响。特别是观音的信仰,号称是大半个亚洲的信仰。在国际上只要有华人的地方,都知道观音菩萨。在佛教徒中绝大部分是观音的信徒。观音信仰起自印度,东汉时随着大乘佛教传到中亚,随后流布中国,并与中国传统文化儒道融合而得到发扬光大,影响遍布大半个亚洲。印度的观音形象叫做莲花手菩萨,男性,蓄短须,上半身赤裸。
         
    在公元十世纪以前,传入中国的观音造像仍保留着观音的男性身份。随着时代的变迁和佛教信仰的普及,观音菩萨的形象也在不知不觉地发生着变化,脸庞上的短须不见了,脸型变长了,皮肤的质感细腻了,这位印度“善神”由“勇猛丈夫”变成了婀娜女性。
         

    在佛教传统中,慈悲属于男性特质,而智慧是女性的特质。但在东方,特别是在中国文化语境中,慈悲不但是女性的,而且是母性的,所以在观音的慈悲胸怀中我们看到的是母亲的仁慈、博大、怜悯、和善。东方民族对观音的敬仰和膜拜已经超越了一般意义上的宗教,更是大大地超越了一般信仰的范畴,因为观音在人们心中,不但是肃穆和庄严的,而且还是亲近和慈祥的。
    在世界范围内,有两个主供观音的道场最为著名,一个是西藏布达拉宫,一个就是普陀山,而普陀山和布达拉是同一个梵文的不同音译。一个在雪域高原,一个是觉海莲洋,普陀山作为汉传佛教的集散地,对世界佛教信徒的影响巨大,日本、韩国等亚洲国家的观音灵场都来自普陀山佛教文化的传播。2006年4月,普陀山又再次引来了全世界关注的目光:由中国佛教协会和中华宗教文化交流协会主办的首届世界佛教论坛在浙江杭州和舟山普陀山两地举行。全球37个国家和地区的1000多名高僧大德、佛教学者和政要出席,盛况空前,再一次验证了普陀山作为全球观音信仰中心的地位。

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